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作为度假旅游的主要目的地——旅游度假区，具有良好的度假环境是度假旅游的基础条件，而对度假环境的消费及为度假目的而配备的各项设施、服务和旅游内容是旅游度假区的吸引物体系。 格根塔拉草原的七月末，气候舒适，空气清新，是夏季避暑休闲的好去处。这里天低云硕，丘陵起伏，如茵草毯上时有洁白的羊群，旅游者能够休息疗养、恢复疲惫的身心，适宜开展草原休闲度假旅游。规范现有的民俗度假村，提高服务层次，加强对工作人员的培训，规范民俗服务礼仪，避免层次较低的数量扩张。度假村可以集中突出某一个部落的民俗特征，也可以集中展示几个部落的民俗特征。在开发中应设计多样的旅游接待设施，给旅游者提供不同的选择。 第一种方式，旅游接待设施在传统的包装下，内部设施以现代化为主。这种方式要有完善的配套设施和丰富的旅游娱乐活动作为支撑，能够满足较高旅游服务的要求，设施的外形为蒙古族特色符号，如标准间蒙古包等。 第二种方式，旅游接待设施尽量保持传统，给旅游者以真实体验。但应处理好旅游者的现代需要与传统间的矛盾，为旅游者提供方便。 ②体验旅游 从旅游供给者的角度看，体验旅游是指以旅游服务为舞台，以旅游设施、旅游资源、旅游商品为道具，以旅游者为中心，为旅游者创造的一系列难忘经历的活动。从旅游消费者角度看，体验旅游是指旅游者通过一系列旅游活动追求一种新的生活方式的体验。总之，体验旅游强调旅游者自身的积极参与体验，使旅游者真正感受到旅游的乐趣。 设计独特的体验主题和增加体验深度是体验旅游开发的两个基本原则。 设计独特的体验主题。旅游活动是旅游者参与和接触各种旅游产品和服务的过程，要使各种旅游产品和服务给旅游者留下难忘的记忆，必须在各产品和服务间建立一定的关系，这种关系就是体验主题。体验主题的确立应注意以下两方面：第一，体验主题必须新颖，能打动旅游者。新颖的主题不仅能激发旅游需求，也能避免旅游地开发中的雷同。第二，体验主题可以从旅游地的特色中挖掘。每一个旅游地都有其不同的生态、文化价值，从各自的价值中提炼独特主题，达到用主题差异来吸引旅游者的目的。 增加体验深度。体验可分为表层体验、中度体验、深度体验三种。走马观花地参观自然和人文景观，很少接触目的地居民、地方民俗文化，被动地接受体验对象，属于表层体验。表层体验是旅游资源开发初期普遍采用的体验方式。近距离、多方式地与旅游资源接触，从视觉、听觉、触觉、味觉等各方面来体验旅游地特色、目的地居民的生活方式以及放松心情，这种体验属于中度体验，旅游者与旅游资源和目的地居民有部分接触和交流，能产生自己独特的体验。深度体验是指旅游者完全融入旅游产品中，与旅游地和当地居民进行零距离的接触，深刻体验旅游地的特色和文化。例如，像目的地居民一样生活，尝试另一种生活方式，通过完全融入到旅游资源和当地居民中来体验当地的文化。旅游地应提供各类舞台，让旅游者直接参与表演，创造属于旅游者个人的体验经历。旅游地在项目设计上要强化旅游产品的广泛参与性，有意识地使旅游者间、旅游地工作人员、当地居民结合在项目中，产生互动，增强体验效果。 根据体验旅游开发的基本原则，四子王旗可以发展以下两种草原体验旅游。 一种方式是以保护草原景观为前提，进行适度规模的基础设施建设。景点不作为主接待中心，接待设施是为了满足体验目的。景点中适当增加历史文化内容，如表现四大汗国的内容，也可以围绕一个主题来展开布置，比如军事或贵族生活等。这种类型适合于距中心接待点不远，草原景观保持良好的旅游景点。 另一种方式是在草原景观保持良好的区域，建立游牧保护区，建立以牧民家庭为主的旅游接待设施，发展以体验传统蒙古族生产、生活方式为主的参与性旅游。这种方式可以为旅游者提供比较真实而全面的草原与民族风情体验。游牧保护区应本着扶持重点的原则进行开发，建成“游牧文化的活化石”。鼓励牧民家庭式的接待点，让旅游者体验纯正民俗的同时，使当地群众从中受益，调动他们发展旅游的积极性，促进当地旅游业的发展。可以先行试点，待成熟时再进行推广。 （2）历史文化与民族、民俗旅游产品 历史文化与民族、民俗旅游产品是四子王旗的旅游产品开发的重要内容，它是吸引范围大、生命周期长的旅游产品，能够促进旅游业的持续发展。 四子王旗历史文化旅游产品开发的重点内容应该选择蒙元文化遗存、清代文化遗存以及其它一些历史文化资源，主要包括元代敖包、四子部落旗王爷府、锡拉木伦庙等。 民族、民俗旅游产品开发应突出蒙古族的生产生活方式，使旅游者真正走进蒙古族人民的生活中，重点开发蒙古族经济民俗、社会民俗、信仰民俗、游艺民俗四个方面。 ①历史文化类 对于有形的历史文化旅游资源，可以开发史迹访古游；对于无形的历史文化旅游资源应加强与其它旅游产品的联合开发。 有形历史文化旅游资源的开发，依赖于先期考古研究工作的进行以及解说系统的良好辅助。四子王旗的考古发掘工作已经有了很大进展，目前和今后一段时间的开发重点是完成旅游资源向旅游产品的转换。 清代文化遗迹游。以王爷府、锡拉木伦庙为主，使旅游者了解清代朝廷对四子王旗的统治情况以及清代喇嘛教对内蒙古的影响。 金长城寻觅游。金长城自北向南有三条，在四子王旗境内的主要是北线和中线，南线较少。可以向旅游者介绍金界壕的分布、界壕的壕、墙、马面、戍堡、关城五部分以及相关的设置规模，也可以针对一些有一定历史知识的旅游者或专业人士来开展。 四子王旗岩画专题游。通过游览四子王旗的岩画使旅游者了解草原岩画的特点。四子王旗岩画与阴山岩画、卓资山岩画等相比，更有喇嘛教画像等晚近的作品，结合这个特点，提醒旅游者观察的重点：岩画所在的大环境和小环境、作画的石料情况、画面的风蚀程度、色泽、制法等。旅游者主要是对历史文化感兴趣的人士以及各类美术艺术院校的师生。 ②民族、民俗类 遵循特色性、文化性、参与性的原则，民族、民俗旅游产品应重点打造以下几类产品。 民艺博览城。设立民艺博览城，以民俗手工艺的制作、陈列、展销、演示为 主，同时组织各种民俗表演活动。博览城的设立应成一定的层次性，在主要的旅游者组织中心，可以设立比较综合的博览城，在比较大的点既可以设立综合的博览城，也可以设某一主题的展览室，如民族服装或乐器等。旅游者在博览城可以观光、购物，也可以参与民俗手工艺品的制作和民俗表演。 牧户体验游。一些旅游者不满足民俗风情表演，愿意体验真正的牧民生活，因此，开发牧户体验游对旅游者有较大的吸引力。开发中应尽量增加旅游者的参与性，可以让旅游者自己尝试搭建蒙古包、制作奶食品，还可以配套开发牧羊体验等，让旅游者感受蒙古族人民的生产和生活。 民族风情园。建设蒙古族风情园，旅游者可以参与其中，使他们有“知其假，而信其真”的感觉。它与牧户体验游的区别在于风情园更集中、综合地放映蒙古族风俗，展示蒙古族原始的生产、生活方式，避免现代生活的影响。 （3）修学、科考旅游产品 四子王旗可以开发的修学、科考旅游产品有： ①地学科考 四子王旗地质旅游资源不仅美学价值较高，在古生物、岩石学、矿物学、构造学、地史学、地貌学、第四纪环境学等方面均有很高的科研价值，可以乌兰花镇南梁为核心，建设地质博物馆，展示四子王旗境内发现的各个地质历史时期的古生物化石、各种岩石、矿物（尤其是宝玉石、贵金属等矿物），开展知识含量高的科考旅游。 四子王旗也可以开展地质学夏令营，组织青少年进行实地地质勘查和采集矿物标本等活动，把普及地质知识与旅游结合起来。可大量采用现代高科技表现手法，增加产品的科技含量，从而提升其产品附加值。 ②草原生态考察 草原生态考察可以研究四子王旗荒漠化草原的发生、发展及演变规律，也可以研究草原植物群系，在野生动物栖息地研究其生殖、生长和生活规律。在四子王旗天然胡杨林自然保护区，可以从植物形态学、生态学等多学科角度研究胡杨林。 （4）沙地旅游产品 ①沙地观光探险 边缘开发。开发区域选择在交通条件良好的沙地边缘区域，避免大规模的交通建设，也避免了沙地旅游开发中的资源制约，如电力等。可以开展沙地生态观光旅游或者发展大众化的沙地旅游产品。旅游产品以沙地休闲和体验为主。 深入腹地。沙地探险、体验。在沙地腹地开发，不进行特殊的景区建设，只提供特殊的装备和其它安全服务，提供驾车穿越和徒步穿越等几种方式。对旅游者进行必要的行前培训，保障旅游活动区域无线通讯畅通，设置紧急救护点，落实好安全救援工作。提供不同等级的沙地摩托车、越野车租赁业务，以满足不同消费层次旅游者的需要。 ②生态科普旅游 在特定景点设立展室，运用多媒体、图片等手段，结合实地参观，使旅游者了解沙化的成因、危害、治理的方法以及治理的成果，很好地向旅游者进行科普教育，增加旅游的内涵。 （5）地质地貌旅游产品 ①资源类型 I．蚀余地貌 散布在四子王旗各处的蚀余地貌造型奇特、象形特征显著，很多地点都构成了“天然的石雕群”。如南部的笔架山、中部的敖德其沟、北部的大红山、敖包吐石雕群等。可根据经济条件进行有序开发。 II．古生物化石
古生物化石遍布四子王旗全境，有全自治区最早的古生物化石——距今18亿年前的元古代中、晚期震旦纪藻类化石，有古生代中、晚期志留纪、泥盆纪、二叠纪的海洋生物化石，有中生代的爬行动物——恐龙化石，有新生代古新世、始新世、渐新世、中新世、更新世各个时期的古生物化石，形成内蒙古地区比较完整的新生代古生物序列，其中哺乳类13目，爬行类2目，共40余种。其中，比较著名的大型动物有：三趾马、大唇犀、剑齿虎、披毛犀、猛犸象等。从空间分布上看，从北向南，古生物化石由老到新。
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