同样对待一件商品的价钱，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”（压力）很大；同样面对一桩刑事案件，有人焦虑地等候“正义到来”，有人则在寻觅“程序瑕疵”；同样权衡一项变革措施，有人双手同意，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化多元、多样、多变的时期。
　　这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰厚多元，反映出思想的极大解放，也表现着中国的行进方位：在变革深水区和攻坚期，不同利益的调整与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩展和全球化深化，传统与现代、国外与外乡，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。
　　多元表达难免会有“异质思想”，以至给人“鸡同鸭讲”的觉得。在这一过程中，我们观赏理性平和的讨论，等待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不下异见，互相对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，意图气之争替代谬误追求；一些人看待批判建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，以至以权利意志压制不同声音。
　　鲁迅先生说过，辱骂和恫吓绝不是战役。思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在理论中才干检验。“我不同意你的见地，但我誓死保卫你说话的权益”，这是一种襟怀，更是一种自信。那种“扣帽子”、“抓辫子”的争辩方式，“不同即敌对”的思想形式，实质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会调和的构建、安康心态的构成。
　　在这个意义上，以容纳心看待“异质思想”，在对话中谐和立场，在交流中化解矛盾，我们才干最大限度地构成共识，推进思想观念的进步。相关于普通民众，手握权利的执政者特别需求这种“容纳”。假如说前者的狭隘只是言语暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害，比方“彭水诗案”、“灵宝帖案”；假如说前者的容纳表现的是素质涵养，后者的容纳不只是一种“雅量”，更是执政为民的需求、法治社会的请求。
　　“由于我们是为人民效劳的，所以，我们假如有缺陷，就不怕他人批判指出。”批判或许有对有错，以至不乏各种偏激声音，但只需出于好心，没有违背法律法规，没有损伤公序良俗，就应该以容纳的心态看待，而不能客观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个多元社会，尊重不同的声音和意见，既是尊重公民的表达权，也是纾解社会焦虑、引导矛盾抵触的必然请求。
　　大智兴邦，不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是进步执政程度的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只要允许不同声音存在，才干理解控制各方面状况，做出理性判别和正确决策。所以毛泽东同志以为“让人讲话，天不会塌下来”；所以邓小平才说“众说纷纭并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”；所以中央指导才重复强调“发明条件让人民批判监视政府”。
　　多元乃繁荣之奥妙。一个社会越是向前开展，就越需求多样的个性表达，越需求整合各种意见构成统一意志的才能。以容纳心看待不同声音，在“存异”中“求同”，我们的社会就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，才干在思想的交流碰撞中不时凝聚、升华。