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[摘要]从社会主义文化体系的内在构成来看，中华民族共有肉体家园能够定位为“民族认同文化”，其建立目的在于发扬和强化中华民族认同认识。在中华民族共有肉体家因的建立过程中，要把培育和强化中华民族认同认识作为导向和目的，要留意确认和维护少数民族文化的应有位置，要留意消弭影响中华民族认同认识的中央主义思想和民族主义思潮，要增强对中国“多元一体”多民族国度构成的历史与理想的宣传教育。 [关键词]中华民族共有肉体家园；中华民族认同；建立目的；建立途径 [作者]郝亚明，南开大学周恩来政府管理学院副教授、博士。天津，300071 [中图分类号]D032 [文献标识码]A [文章编号]1004－454X(2011)01－0001－006 一、“中华民族共有肉体家园”的研讨现状 中共十七大报告初次提出“建立中华民族共有肉体家园”的巨大目的之后，惹起了社会各界的普遍关注，构成了一股“中华民族共有肉体家园”的研讨热潮。《人民日报》、《光明日报》发表了“建立中华民族共有肉体家园”的系列文章，其中《光明日报》还开设“建立中华民族共有肉体家园专题讲座”，连续刊发十多篇学术大家之作对这一主题停止深化讨论。国度社会科学基金和教育部人文社会科学研讨项目均对“中华民族共有肉体家园”研讨给予了重点课题立项支持，如南开大学陈洪教授掌管的2008年国度社会科学基金严重项目“中华民族共有肉体家园建立研讨”，华中科技大学欧阳康教授掌管的2008年教育部哲学社会科学严重课题攻关项目“马克思主义与建立中华民族共有肉体家园研讨”，此外还有一系列的普通课题取得立项支持。国内期刊杂志上以“中华民族共有肉体家园”为主题相关文章已超越百余篇，一些学术机构还特地组织了以“中华民族共有肉体家园建立”为中心的学术研讨会。 总体而言，现有研讨根本奠定了中华民族共有肉体家园的理论框架，丰厚了中华民族共有肉体家园的理论内涵，初步勾勒出了中华民族共有肉体家园的平面化形象。但是通览相关研讨成果，我们也能发现现有研讨存在的诸多缺乏，主要表现为：反复性内容较多，创新性内容较少；零散性内容较多，系统性解读较少；各学科(文化学、哲学、科学社会主义、政治学、民族学等)的解读自说自话，对一些中心概念短少统一认识。这些缺陷不只使得中华民族共有肉体家园的理论体系建构方面停顿迟缓，而且关于中华民族共有肉体家园理论方面的问题如建立目的和建立途径等也很难做出令人称心的答复。 这一主题研讨上的紊乱场面能够在很大水平上归因于缺乏对中华民族共有肉体家园的目的、构成、内涵和外延等方面的精确定位。其中最为关键的是目的定位，即关于中华民族共有肉体家园的建立目的缺乏苏醒而统一的认识，使得相关讨论既思绪不清又缺乏共同根底。中华民族共有肉体家园定位迷失有其客观缘由。一方面中华民族共有肉体家园是一个庞大笼统的概念，在体系上具有较强的开放性，对其停止科学定位殊为不易；另一方面相关于社会主义中心价值体系和社会主义调和文化而言，中华民族共有肉体家园是党在社会主义文化建立方面提出的一个新命题，其理论建构过程尚在停止之中，同时在十七大报告中对其内涵外延未作深化的论述和规则。这样一种理论与理想的窘境请求我们必需增强对中华民族共有肉体家园建立目的的集中讨论，从而推进相关范畴的理论与理论工作。 二、在社会主义文化体系中定位中华民族共有肉体家园的建立目的 所谓定位是指根据一定的规范肯定某一事物在特定环境或体系中的位置。定位的过程事实上也就是概念内涵与外延廓清的过程，它将直接影响到相关理论的理论过程及理论效果。因而，在理论建构的过程中对研讨对象停止精确定位具有十分重要的意义。 如何对中华民族共有肉体家园的建立目的停止精确而科学的定位?我们以为，中华民族共有肉体家园建立的建立目的必需在社会主义文化体系的整体框架中停止定位。详细缘由有二。第一，从理论体系附属关系上来看，中华民族共有肉体家园属于社会主义文化体系的有机构成局部。众所周知，建立中华民族共有肉体家园是在十七大报告中初次提出，并作为社会主义文化建立的重要组成局部给予了阐释。对中华民族共有肉体家园的理论建构和目的定位必然首先要回归其产生的话语体系，经过对其系统剖析，来探寻研讨对象的定位。第二，从理论建构过程中呈现的偏向来看，中华民族共有肉体家园在定位上十分容易混杂于社会主义文化体系的其他构成局部。党的十七大报告在社会主义文化建立局部将社会主义文化体系归结为社会主义中心价值体系、社会主义调和文化以及中华民族共有肉体家园三局部内容。之所以要强调中华民族共有肉体家园的定位问题，是由于相关于社会主义中心价值体系(认识形态文化)和调和文化(社会标准文化)两者而言，中华民族共有肉体家园(民族认同文化)是一个新的概念。这样一个新概念的提出，事实上反映了一种特定的社会理想需求，也反映了党在文化建立上的新认识。从目前的研讨来看，学者们在注重对社会主义文化建立各局部之间关联解析的同时，无视了对社会主义文化建立组成局部各自内涵和外延的廓清。我们在强调社会主义中心价值体系关于中华民族共有肉体家园建立的指导作用，在供认调和文化是中华民族共有肉体家园的重要内容的根底上，更要细致发掘中华民族共有肉体家园的内在构造，经过科学定位肯定中华民族共有肉体家园的内涵、构造、对象等，并在此根底上探寻中华民族共有肉体家园的建立途径。因而，从理论体系附属关系和理论建立理想需求两方面来说，中华民族共有肉体家园的建立目的定位必需回到社会主义文化体系中去，回到社会主义文化建立的理论纲要中去。 十七大报告以近2000字的篇幅专题阐述了社会主义文化建立问题，提出了“兴起社会主义文化建立新高潮”的决议，并从四个方面停止了战略部署：“一是建立社会主义中心价值体系，加强社会主义认识形态的吸收力和凝聚力；二是建立调和文化，培育文化风气；三是发扬中华文化，建立中华民族共有肉体家园；四是推进文化创新，加强文化开展生机”。十七大报告在总结继承已有社会主义文化建立经历成果的根底上，分离形势开展需求说明了社会主义文化体系的内在构造和建立途径，“标明党对文化建立重要性的认识到达了新高度，有了新飞跃”，并在社会主义文化建立方面有一系列的理论打破和理论创新，事实上曾经成为现阶段我国社会主义文化建立的纲要性文件。因而本文尝试从十七大政治报告动手，从社会主义文化体系人手，以系统剖析的视角对中华民族共有肉体家园停止功用定位。 对中华民族共有肉体家园的功用定位离不开对社会主义文化体系其他构成局部的定位。在解读十七大报告关于社会主义文化建立的文本框架的根底上，本文尝试提供如下剖析框架。 第一，社会主义文化体系包括社会主义中心价值体系、社会主义调和文化及中华民族共有肉体家园三个主体内容。三者之间是一种“三位一体”的关系，既各司其职、功用有别，又相互关联、共同效劳于社会主义文化建立事业。 第二，社会主义中心价值体系能够定位为“认识形态文化”，其建立宗旨在于维护社会主义国
家的性质。与社会主义性质相对应，社会主义中心价值体系的基本性质表现为先进性。社会主义中心价值体系的建立内容包括“马克思主义指导思想、中国特征社会主义共同理想、以爱国主义为中心的民族肉体和以变革创新为中心的时期肉体、社会主义荣辱观”这四个方面。 |
