【摘要】 绿色文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它反映了人类处理自身活动与自然界关系的进步程度，体现了人类文明发展的一种必然趋势，成为现代工业时代发展的基本标志和本质体现。当代一个国家的绿色发展状况已经成为衡量一个国家整体发展水平的重要指标。然而，人类要实现从工业文明范式向生态文明范式的转换，需要进行一场从观念到制度再到文化的全方位的转变。在我国，已经进入到工业化时代我国经济发展的转型需求已经构成了中国绿色发展的内在动力，这体现了社会主义文明体系的基本特点和发展趋势。因此，从现实的角度对我国绿色发展道路的问题进行理论探讨，对我国和谐社会建设和中华文明的伟大复兴具有理论与现实意义。本文认为绿色发展道路是人类文明发展中的现实问题，是有生命力、现实性的哲学问题。为此，要在马克思主义的生态文明思想指导下，借鉴和吸收中西方文化中生态文明的理论与实践成果，从人类文明范式的角度去反思工业文明出现的生态环境问题，在此基础上，提出了中国绿色发展道路。文章的第一部分:绪论。通过论述人与自然发展关系的综述研究，学术界对绿色发展的涵义与内容的探讨表明，人类文明模式的转变已经成为一种共识。2011年，我国的“第十二个五年计划”明确提出发展生态文明，但是如何建设生态文明，如何实现生态文明，则需要我们通过走绿色发展的道路来实现。因此，按照综合集成就是创新的原则，本文通过融合中、西、马哲学中的人和自然和谐发展的思想对绿色发展道路中的哲学构建中进行研究。文章的第二部分：绿色发展的背景—现代性危机及反思。绿色发展萌芽于人类对于现代性危机的反思，现代性危机不仅仅是环境危机，更是一种从生态层面到社会层面的全面的社会文明病的体现，正是对这种人类文明危机的反思，掀起了社会化的环保运动和政治化的绿党政治，在绿色社会浪潮席卷了世界的过程中，绿色发展道路逐渐理论化和系统化起来。人类文明发展的必然趋势决定了绿色发展道路，而对后现代危机的理论反思与实践探索则是绿色发展道路的驱动因子。文章的第三部分，绿色发展的思想脉络，从“浅绿色”到“深绿色”。人类文明的发展史表明，每一种先进的文明形态都是对前一种文明形态的扬弃，从而表现为不同文明形态的交替发展。从绿色视域下来观察人类文明模式的发展，人类经历了黄色文明—农业社会、灰色文明—工业社会，导致了人和自然环境之间的对立。而绿色文明就是继工业文明之后人类提出的一种新文明形态，它是对工业文明的扬弃，它要求人类转变狭隘的人类中心主义，抛弃无视自然权利的旧文明，转向一种尊重自然、关心自然的新文明，这就是人与自然协调发展的绿色文明。绿色思想的脉络是一个从“浅绿色”到“深绿色”的过程，这一过程不仅仅是对生态运动采取的态度的不同，更是对于人类发展的指导思想、理念模式的更新，“深绿色”是对“浅绿色”的发展思想的全面超越。文章的第四部分：绿色发展的历史传承与哲学思辨。绿色发展的理论基础体现出强大的包容力和整合性，绿色发展是人类对于人类发展与自然环境之间关系的文明反思的产物，吸收了人类文明史上的优秀的成果。它包括中国古代的“天人模式”的生态智慧。儒家从现实生产与生活需要出发，提出的天人合一的生态自然观和尊重生命、兼爱万物的生命伦理观，中庸之道的生态实践观，对社会作用与影响最为深远。道教提出的万物一体、道法自然的生态自然观，道生万物、尊道贵德的生态伦理观，自然无为的生态实践观，强调人要崇尚自然、效法自然、顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，有利于我国广大民众的生态文明意识的培养。荀子的天人相分和人定胜天的思想，把人从天命主宰之下解放了出来，肯定了人的主体性，蕴含着“天人合一”的思想却又突破了儒家的“天人合一论”和老子的“天人相融论”，在承认客观规律的同时肯定了人的主观能动性。生态学马克思主义者在全球面临生态环境问题的大背景下，力图把生态学与马克思主义相结合，分析当代资本主义生态危机的原因，探讨危机的解决途径，从而形成的一种新的马克思主义理论。生态后现代主义的绿色批判产生于对现代性危机的反思与批判过程中，尤其是建设性后现代主义，不仅否定和批判现代主义，而且还积极寻求解决方法，重新建构人与自然的有机整体关系，倡导绿色经济观，建立自然价值论，重视自然权利，树立生态世界观、价值观和生态思维方式，从而形成一种不同于现代性文化的新思想体系。技术范式演进与文明转型绿色根基，通过技术哲学中技术范式对于社会更替的作用，指出技术发展的规律呼唤人类发展模式的转变。最后根据马克思主义的社会生产力发展理论，提出了绿色发展道路的哲学过程就是人类生产力的绿色转向以及其决定的社会上层意识的绿色化。文章的第五部分：绿色发展的精神内核。绿色发展首先倡导的是人的理念的转变，是现代社会发展下对于发展理念新的要求，因此绿色发展的精神架构首先就是发展理念的时代转型，其次是绿色发展的道德重构，伦理道德是人类社会维系的重要因素，人类伦理的绿色重构是冲破工业文明的哲学核心的人类中心主义的束缚。绿色发展的人文诉求追求的是人类社会的发展同人的全面发展之间的关系，工业文明注重的人的消费理念和物欲的满足，忽略了人的全面发展的要义。绿色发展的精神内核指出绿色发展是人的全面发展得以实现的必经途径。文章的第六部分分析的是绿色发展的系统特性。绿色发展之所以能够推动人类文明的转型，指引人类走向生态文明，就在于绿色发展道路是合乎人类社会存在的基础的生态系统的要求，绿色发展是一个系统化的发展理论，其内在的包容性能够将生态文明、可持续发展、低碳经济结合在一起，通过其顺应技术发展的技术体系的扩散性，达到其文化模式追求和谐型的要求。文章的最后一部分是绿色发展的实践指向—中国绿色发展道路。建设有中国特色的生态文明社会是新形势下对我国提出的新的更高要求，是顺应世界文明发展潮流的必然选择，同时也是中华民族伟大复兴的重要途径。绿色发展道路是我国建设生态文明的必经之路，因此要加快我国的生态文明建设，必须构建系统化、可实践的绿色发展道路。首先是要确立我国的绿色发展战略和规划，只有将中国“十二五”规划中绿色发展内容具体化，才能推动我国绿色发展的建设；其次是推进绿色技术的扩散，将环境因素引入技术研发过程中、增强企业的绿色技术创新能力，增强企业同科研机构的绿色科技联合，完善企业绿色创新激励制度，积极投入国际竞争，突破绿色技术壁垒，第三是政策保障，完善绿色法律法规建设，积极探索绿色金融渠道，加强同国外的联系；最后是从文化入手，提高民众对绿色发展的认识水平，培养民众绿色发展的特有情感，养成良好的绿色文明行为，构建社会绿色文化体系。 

 

【关键词】 生态文明； 绿色发展； 可持续； 文明模式；