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【摘要】 《巴黎手稿》成书有深刻的背景。18世纪中后期,资本主义制度逐渐在西欧确立统治地位。从博士论文时期经《莱茵报》时期再到《德法年鉴》时期,马克思的思想发生了转变。《巴黎手稿》文化思想有深厚理论渊源。受康德目的论的文化观的影响,《巴黎手稿》提出“自由”,发展了康德的文化观。《巴黎手稿》文化思想受黑格尔“思想的形式”的文化观影响,发展了他的劳动思想。《巴黎手稿》文化思想受费尔巴哈宗教异化思想和感性原则影响,继承其人是自然存在物的观点,把感性和私有财产联系起来。《巴黎手稿》文化思想的主要内容有：在文化起源上,文化起源于人与自然的关系；在文化本质上,文化本质在于‘‘人的本质力量的对象化”；在文化异化上,文化有可能走向自己的反面,反过来控制人、奴役人；在文化功能上,文化含有个体功能和社会功能；在文化理想上,文化理想在于实现文化上的共产主义。《巴黎手稿》文化思想在马克思文化思想中占有重要地位历史定位,初步奠定了马克思文化思想的理论基础,初步萌生了唯物史观的文化观和实践观。《巴黎手稿》文化思想对中国先进文化建设有启示。一切从实际出发,扬弃文化异化,以《巴黎手稿》文化思想为指导,建设先进文化。 中文摘要 2-3 Abstract 3 中文文摘 5-8 目录 8-12 绪论 12-22 一、文化与文明 12-14 (一) 文化概念的界定 12-13 (二) 文化与文明的关系 13-14 二、问题的缘起 14-15 三、研究现状综述 15-20 (一) 《巴黎手稿》很少使用"文化"一词 15-16 (二) 《巴黎手稿》使用的广义的"文化" 16-17 (三) 《巴黎手稿》蕴含着丰富的文化思想 17-18 (四) 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源 18-19 (五) 《巴黎手稿》文化思想的现代价值 19-20 四、研究方法 20-22 (一) 理论联系实际的方法 20 (二) 文献研究法 20 (三) 系统论的整体性研究方法 20 (四) 历史与逻辑相统一的方法 20-21 (五) 跨学科的综合性研究方法 21-22 第一章 《巴黎手稿》成书历史背景概略 22-28 第一节 时代状况 22-24 一、欧洲三大工人运动 22-23 二、19世纪前半叶西欧的历史与现实 23-24 第二节 马克思思想转变时期 24-28 一、博士论文时期对自由的追求 24 二、《莱茵报》时期对物质利益问题和共产主义的重视 24-25 三、《德法年鉴》时期"两个转变"的完成 25-28 第二章 《巴黎手稿》文化思想的主要理论渊源 28-36 第一节 《巴黎手稿》对康德文化思想的超越 28-30 一、康德的文化观——目的论 28-29 二、《巴黎手稿》对康德文化思想的发展"自由" 29-30 第二节 《巴黎手稿》对黑格尔文化思想的批判 30-32 一、黑格尔的文化观——"思想的形式" 30 二、《巴黎手稿》对黑格尔劳动思想的发展 30-32 第三节 《巴黎手稿》对费尔巴哈文化思想的扬弃 32-36 一、费尔巴哈的文化观——宗教的异化 32-33 二、《巴黎手稿》对费尔巴哈文化观的继承——人是自然存在物 33-34 三、感性原则 34-36 第三章 《巴黎手稿》文化思想的主要内容 36-50 第一节 文化起源 36-37 一、文化起源于人与自然的相互作用之中 36-37 二、文化起源的重要条件是实践 37 第二节 文化本质 37-41 一、对象化 38 二、人的本质力量 38-39 三、人的本质力量的对象化的表现 39-40 四、文化本质与人的本质 40-41 (一) 文化本质与人的本质的相互区别 40-41 (二) 文化本质与人的本质紧密相连 41 第三节 文化异化 41-46 一、异化的历史考察 42 二、异化劳动的四个规定 42-44 (一) 劳动产品与劳动者相异化 42 (二) 劳动活动与劳动者相异化 42-43 (三) 人的类本质与劳动者相异化 43-44 (四) 人与人相异化 44 三、从劳动异化到文化异化 44-45 (一) 文化作为一种劳动产品与劳动者相异化 44 (二) 创造文化的劳动活动与劳动者相异化 44-45 (三) 作为对类本质的反映的文化与劳动者相异化 45 (四) 作为文化主体的人与人相异化 45 四、劳动异化和文化异化的关系 45 (一) 劳动异化导致文化异化 45 (二) 文化异化深化了劳动异化 45 五、文化异化的解决办法 45-46 第四节 文化功能 46-47 一、文化的个体功能 46 二、文化的社会功能 46-47 第五节 文化理想 47-50 一、《巴黎手稿》对共产主义的考察 47-48 二、人的理想的存在方式 48-49 三、人向自身的复归 49-50 第四章 《巴黎手稿》文化思想在马克思文化思想中的历史定位 50-56 第一节 《巴黎手稿》文化思想初步奠定了马克思文化思想的理论基础 50-52 一、《巴黎手稿》文化本质思想为马克思文化思想提供了立足点和出发点 50 二、《巴黎手稿》文化理想思想为马克思文化思想提供了目标 50-51 三、《巴黎手稿》文化功能思想为马克思文化思想提供了现实指向 51-52 第二节 《巴黎手稿》文化思想初步萌生了唯物史观的文化观和实践观 52-56 一、《巴黎手稿》文化思想初步蕴含了唯物史观文化观的萌芽 52-53 二、重视实践的作用 53-56 (一) 实践检验文化 53-54 (二) 实践的发展推动文化的发展 54-56 第五章 《巴黎手稿》文化思想与中国先进文化建设 56-62 第一节 一切从实际出发,建设先进文化 56-57 一、何谓先进文化 56 二、《巴黎手稿》实践观与先进文化建设 56-57 第二节 扬弃文化异化,建设先进文化 57-59 一、当前文化异化的主要表现 57-58 (一) 科技与人相异化 57-58 (二) 网络虚拟文化的异化 58 二、扬弃文化异化 58-59 (一) 大力发展生产力 58-59 (二) 努力促进人的自由全面发展 59 第三节 以《巴黎手稿》文化思想为指导,建设先进文化 59-62 一、《巴黎手稿》文化功能思想与先进文化建设 59-60 二、《巴黎手稿》文化理想与中国特色社会主义文化理想 60-62 第六章 结论 62-64 参考文献 64-74 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 74-76 致谢 76-78 个人简历 学术论文网Tag：代写硕士论文 代写论文 代写哲学论文 |
