三、笔迹与品德

品德，是个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳定特性或倾向。书法与道德，就形式而言，相距甚远。但传统书法理论认为，书法的笔墨形式，在某种程度上能展示人的道德境界。“君子”“小人”之性。能在书法中找到其微妙痕迹，这种理论自苏轼首次提出，后来发展成为一种书法鉴赏模式。究其原因，人的品行作为一种生命存在，其“存在”、“运动”也有其独特的形式。如“忠”、“善”的品格往往与温厚的貌态联系在一起；而凶、残等恶性，往往与刻厉粗悍联系在一起。人性的“温”、“厚”与书法线条的温厚本来完全不在一个思维信号层面，前者属行为的伦理价值方面的，后者属视觉形式方面的。但由于人性之温厚有其“中和”之性，笔墨的温厚也有其“中和”之性，二者在感觉这一层面发生了碰撞，并产生了“感觉转移”——联觉。因而在书法艺术发展的过程中，联系其生平及品德，往往将书法的形式与书法个人品德相印证，并久而久之，形成了以书观人，以书观德的书法品鉴模式。
   品德与书法的关系就是“书如其人”说在品德方面的进一步发挥。即“人品书品论”。唐太宗、柳公权、张怀瓘、郝经、项穆、朱和羹、刘熙载等人都持此说。清代的朱和羹在《临池心解》中写道：“书学不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。”⑦明代的项穆在《书法雅言》中也有类似的评价：“心为人之师，心正则人正。笔为书之充，笔正则事正矣。……欲正其书者，先正其笔，欲正其笔者，先正其心。”⑧“学书在法，而其妙在人。法可人人而传，而妙必其胸之所得。”⑨意思是说，学习书法要遵守一般的法则、规律。但重要的在于书法创作能够会贯通，妙出心裁。书法的法则人人都易掌握，而要妙出心裁，则全靠个人的学识与修养，实质上以上所谓的立品第一、品高气正、心正人正、笔正事正、正书先正笔、正笔先正心，都是在论述人品与书品的关系，突出了立书品要先立人品，强调了人的品德对形成书迹、书风的重要作用。
苏轼在《书唐氏六家书后》中说：“柳少师书，本出于颜，而能出于新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人，书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎，抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。”又在《题鲁公帖》中说：“观其书，有以得其为人，则君子小人必见其风采，非徒得其为人而已，凛乎若见其消卢杞而叱希烈。何也？其理与韩非窃斧之说无异。然人之字画工拙之外，盖皆有趣，亦有以见其为人邪正之粗云。”上面所论深刻地阐明了书法与书者品德的关系。一件书法作品总是与书者的生活经历、思想情趣、审美意识紧密相连，书家作书，都要表现其思想品性。“心正则笔正”，反之亦然。苏轼认为，通过笔墨中所含蓄的作者思想情趣给人的感受，并对其字进行品赏，就能得知作书者或为君子或为小人。苏轼的书论还阐发了人品高低决定书法价值有无的观点。他在《书唐氏六家书后》一文中说：“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。”一个人如果没有好的品质，即使字再好也是不可称道的。他评欧阳修书法说：“欧阳公书，笔势险劲，字体新丽，自成一家。然工墨迹自当为世所宝，不待笔画之工也。”⑩欧阳修为人光明磊落，品质高尚，这正是其书法“为世所宝”的根本原因所在。这一思想对后世的影响非常深刻。
当然，任何事情都没有绝对的，以貌取人且犹不可，而况书乎？书佳不一定人品佳，反之亦然。二者不能绝对化，纵观中国书法史上，赵孟   、傅山等书法家，虽然他们一臣侍二主，受到当时忠君思想人的反对，并迁怒于他的书法，但丝毫不能动摇他们在中国书法史上的崇高地位。
谁也不敢说，某人长得美，心灵就一定美；字写的好，品德一定好；话说得漂亮，德行也错不了。不然怎么会有“口蜜腹剑、口是心非”之说？又怎么会有“金玉其外、败絮其内”之议？
    如此看来，以字迹为工具去品评一个人的品德，的确是太难了。品其自然状态下写的字，还是有规律可循的。张怀瓘《文字论》中说“文则数言乃知其意，书则一字已见其心。”而苏轼说“书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。”这说明人在书写时会自然地将其心性流露在笔迹里。如苏书无论是行书还是楷书都很少左冲右突，并做大幅度的上伸下延；用笔朴拙稳健而合笔序，行款排列整齐，整体谋篇都很得体等特点。据刘兆钟先生的《笔迹探秘》中说，具有这些特点的人，在家孝敬父母，友爱兄妹，忠于家庭，敬业乐群，克己奉公，都是忠诚的表现。笔画疏朗，且中隙较宽，字型较大，上一字的某一笔画伸向下一字，充当下一字的某一笔画，行款整齐，左边的空白边宽大等等。而这些特点在笔迹学中都是“慷慨”品性的表现。就史书对苏轼品行的记载与评价，这种理论上的分析也得到了不谋而合。
苏轼的博大人格是高尚、无畏成其书法风格的基础。书法艺术是率真性情的流露，自然而然的线的舒展。朱光潜说过：“美不仅在物，也不仅在心，它在心与物的关系上面。”书者在创作中，与其说是笔，不如说是用“心”在写，每一个点画都饱含着作者湿漉漉的情感。
“书初无意于佳乃佳尔”这个“无意”就是任情恣性之意。性情是具体发挥于每个人身上的，而每个人都有自己的个性，若书法发挥了各自的情趣，那么即可称“自出新意”。这就是苏轼书法艺术最可贵的地方，不仅尚“意”，而且重“新”。苏轼自己说：“吾书如棉裹铁。”“吾书不甚佳，然自出新意，不贱古人，是一快也。”其个性恰当地与其书法艺术完美融合，从而体现了苏书特有的魅力。正如他的《黄州寒食诗帖》章法奇正相生，内敛外张，在艺术表现上抒情性极强，个性鲜明，笔画之外充满着愤懑抗争的情感。笔画浑厚中见俏丽，圆转中含劲挺，似颜真卿，与李北海神通。
学术论文网Tag：代写论文 代写毕业论文 代写书法论文